먼저 이거부터 읽어보시고,

어떤 사회적 사안에 대해 ‘국민’이나 ‘국가’, ‘애국’, ‘국익’같은 허구적 관념, 어 그러니까 이데올로기가 결합하기 시작하면 이 사안은 더 이상 사안이 아니라 ‘베트콩 수색’이 된다.

‘베트공 수색’

총을 난사할때 도망가는건 다 배트콩이지 도망가지 않는것들.? 그 놈들은 훈련받은 베트콩이지.

왜냐하면 ‘국민’, ‘국가’, ‘애국’, ‘국익’ 같은 단어의 개념 (이데올로기로써가 아닌 그 자체로써의 의미) 은 이 사회에서 그대로 어떠한 선한 것으로 받아들여지기 때문이다. 마치 ‘부모’, ‘효도’, ‘우정’, ‘충성’ 등등이 그러하듯이.
그래서 이에 반대하는 이들은 선한 것에 반대하는 반동세력으로 여겨지고 그 반동세력이 어떤 주장을 펼치건 간에 검은 입에서 나온 말은 모두 검다, 는 식이 된다.

정말 그들의 말대로 MBC는 매국노 집단일 수도 있고 PD수첩 PD는 개새끼일 수도 있다. 그런데 가만 있어보면 그런 것들이 너무나 무섭다. 연구에 대한 실질적인 관심이나 견해 없이도 몇몇 신문기사를 읽고 맹렬한 애국자가 되어버리는 사람들.

2002년에도 그랬지. 상암동에 경기장 만든다고 거기에 거주하던 사람들은 쫓겨나다시피 했고 내 기억에 아마 철대위도 생겼고 했던 것 같다. 집을 빼앗긴 (보상금 받았고 어쩌고 이런 말은 의미 없는거 아시죠?) 자들에게 있어서 2002년은 매우 우울한 해였을 것이고 월드컵은 전쟁보다 견디기 힘들었을 것이다. 살 집을 빼앗는 월드컵 반대, 서울시 정책에 반대, 하면 어이없이도 그들은 곧장 빨갱이가 되거나 매국노가 되어야 했다. 왜? 월드컵은 국위를 선양하는 행사였거덩. 국위에 반하는 것들은 모두 개새끼, 매국노거덩. 내가 부글부글 끓어오르는 분위기에 휩쓸려 빨간 티를 입고 종로 거리를 미친듯이 활보할 때, 신문/방송에서 온통 한국민의 저력이니 87년의 재현이니 찬사와 평가로 가득찼을때 그깟 자기 집 빼앗겼다고 월드컵 반대하는 새끼들은 길바닥이거나 여관이거나에서 우울하게 나를 지켜봤겠지.

어쨌든 그렇다. 의식적인 것이던 무의식적인 것이던, 세뇌당했던 학습한 것이던 간에 그것 이외에 불변하는 확고한 진리는 없다고 생각하는 것은 필연적으로 많은 사람들을 악한 것으로 간주하게 만든다. 세상에 그런건 없다. 국가가 최고의 선이면, 보트피플은 개망나닌가? 애국하는 것이 가장 가치있는 일이라면, 국적을 바꾸는 것은 패륜인가? (나는 이것에 대해 매우 웃긴 현상을 하나 알고 있다. 대한민국 사람들은 대한민국 사람이 타국으로 귀화하는 것을 매우 혐오하면서도, 타국 국민이 대한민국으로 귀화하는 것은 매우 환대하고 장한 일이라고 생각한다. 하나의 설명만이 존재한다면, 그 둘은 똑같이 혐오스러운 짓이거나 자랑스러워야 하지 않을까?)

그런데 정말 불변하는 것들이 있다면 아마도 – 사람과 자유, 음악 그리고 사랑. 뭐 이런 것들이겠지.

아주 러프하게 대한민국에서 살아가는 법에 대한 의사코드(pseudo code)를 작성해 본다면 다음과 같다.

while이란 구문은 () 안의 조건식이 참일 경우에만 {}안의 명령을 반복해서 실행한다. 이 경우, ‘나는 살아가기 힘들 정도로 가난하다.’가 거짓이 될 때까지, 즉 ‘나는 이제 그럭저럭 살만해졌다.’가 될 때까지 ‘돈을 번다’는 명령을 실행한다.

내 스스로 보기에도 상당히 직관적이고 심플하면서도, 모든게 다 들어 있는 것 같다. 우리는 내내 이렇게 살고 있다. 살만해질때까지 끊임없이 돈을 번다. 그 외에는? 없다.

프로그래밍에서 while은 상당히 주의깊게 사용해야 하는, 어떤 면에서는 위험한 구문이다. 왜냐하면 종료조건(괄호 안의 조건식이 거짓이 되는 상황)이 존재하지 않는 경우, 프로그램은 while문 안에서 무한히 명령을 반복실행하기 때문이다. 만약 그런 경우가 예상하지 못하게 발생하는 것을 두고, 프로그램 버그라고 부른다.

위 의사코드는 일견 아무런 문제도 없는 것처럼 보인다. ‘누구나 열심히 일하면 부자가 될 수 있다.’라는, 자유주의 경쟁체제 속에서 어느 사이엔가 사람들의 머리에 세뇌된 환상같은 이 선언이 여전히 루프(Loop)를 도는 한 저 코드는 유효한 코드다. 우리는 끊임없이 종료조건을 달성하기 위해, 즉 부유해지기 위해서 ‘돈을 번다’는 명령을 반복실행한다. 그러나 이것은 새빨간 거짓이다.

우리집 구성원은 전부가 일을 한다. 부모님은 십수년 넘게 자의에 의해서 손에 일을 놓아 본 적이 없다. (아버지는 몇 번 타의에 의해 일을 쉰 적이 있다.) 그야말로 소처럼 일을 한다. 동생도 이래저래 쓰는 돈이 많긴 해도, 제대 후 한번도 아르바이트를 안한 적이 없다. 나도, 많이 벌진 못하지만 끊임없이 일을 찾아서 밤을 샌다.
그러나 여전히 우리 가족의 종료조건은 먼 것 같다. 나는 이게 잘 이해가 안된다. 우리 아버지는 근 삼십년간 이런저런 일을 하셨는데, 삼십년이 지난 지금 아버지가 모아 놓은 재산은 마이너스다. 어머니의 재산도, 동생이나 내 재산도 마찬가지다. 우리는 예의 환상대로 열심히 일했다. 죽을만큼 일했고 사치도 안했다. 때마다 가족동반 해외여행을 한다는 강남의 어떤 가족 얘기를 듣는다. 우리 가족은 이십칠년동안, 내가 열일곱살이었던가 했던 해 단 한번 강릉으로 1박 2일 피서를 갔었다.
왜 우리 가족은 부유해지지 않는 것일까? 부유는 그렇다치고, 적어도 돈때문에 걱정하고 살아야 하지는 않아야 할 때가 되야하는건 아닐까? 여전히 압류한다 어쩐다 나불나불 최후 통첩같은 엽서가 배달된다. 우리는 좀 더 열심히 일해야 하는걸까? 그러면 나아질까?

우리에겐 보다 강력한 사회안전망이 필요하다. 한 열번쯤 명령을 반복 실행해도 구문이 종료되지 않으면, 강제로라도 구문을 종료시켜야 한다. 돈이 없어도 병원에서 치료를 받을 수 있어야 하고, 열심히 일을 해도 빚을 갚을 수 없다면 정부가 대신 갚을 돈을 빌려주어야 한다. 무이자 오십년상환, 정도로. 도저히 일을 할 수 없는 사람들이라면, 정부가 생활비를 (현실적으로) 보조해라.
국내 총생산의 1퍼센트만 있어도, 이런 일은 가능해진다. 대기업한테 좀 더, 아니 지금보다 훨씬 더 많이 세금을 걷어라. 그러면 while은 돌 필요도 없다.

이상, 폭우를 뚫고 새벽에 차례차례 일 하러 나가시는 아버지와 어머니를 보면서 갑자기 치밀어오르는 화때문에 몇 자 적었다. 아.. 썅, 화나라.

 사학과 출신의 후배면서, 나보다 선배같으며, 02년도 인문대 학생회장도 했었고 (그때 난 과 학생회장이었다), 지금은 아이러니컬하게도 전경이 되어 근무중인 놈이 외박을 나왔는지 메신저에 잠깐 불이 들어왔다 나간다.
 그 녀석의 메신저 대화명이 성준형, 형. 잘가요. 쪼금만 울게요.로 되어 있어서 깜짝 놀랐다. 내 선배 가운데서도 성준이란 이름을 가진 사람이 있기 때문이다. 설마 그 선배가 사고를 당했나 싶어서 급한 마음에 뉴스를 뒤져보니 다른 사람의 부고다.


농투신했던 농민운동가 엄성준씨, 불의의 사고로 목숨잃어


 사진을 보니 가끔 학교에서 얼굴을 봤던 것 같기도 하다.
 그리고.. 더 할 말이 없다.

 멋지고 좋은 사람들이 픽픽 쓰러지는 세상,
 더러운 새끼들은 기름진 뱃가죽 둥둥거리며 금으로 된 이쑤시개로 이를 쑤시는 세상.

 그리고.. 더 할 말이 없다.
 내가 여기서 할 말이 있으면 안되는거죠?
 나는 그냥 더 무거워진 짐을 들고 나아가기만 하면 되는거죠?
 사람이 사람답게 살 수 있는 상식적인 세상을 향해서.

기사 원문

이거니가 고대에서 명예철학박사 학위를 받았다고 합니다. 사건에 관한 간략한 내용은 위 링크에 있구요.


의문 1. 이거니는 왜 명예경영학박사나 명예경제학박사가 아니라 명예철학박사 학위를 받았는가?

 보통 경영자들이 돈주고 명예학위 받을땐 경제학이나 경영학박사 학위를 받지 않나요? 왜 이거니는 하필 명예철학박사 학위를 받아서 가뜩이나 기명사미(도 서울대 철학과를 나온 바 있지요.)때문에 쪽팔린데 똥칠까지 하는걸까요?
 아시는 분은 아시겠지만, 이거니는 일본 와세다대학 상과(아마도 상경계열인가 봅니다.)를 나와서 조지와싱턴대학의 경영으로 유학을 다녀온 해외파입니다. 그의 대학시절에 대한 자세한 내용을 검색해보기도 귀찮거니와, 일원 한 푼 준 적 없는 놈의 몇십년전을 뒷조사 할 만큼 마음이 넓지도 못해서 그냥 넘어갑니다만, 그냥 나온 대학만 봐도 이건 자신의 순수한 학문적 열정에 의거한 해외유학이라기 보다는 부모, 즉 이병처리의 계획적인 강권이 이유일꺼라는 냄새가 팍 납니다. 이른바 후계자 수업이라는 거지요. "이건희(그의 시선은 10년 후를 향하고 있다)"는 이름도 들어 본 적 없는 책의 일 부분에선 그의 유학시절을 이런 문장의 시작으로 묘사하고 있습니다.

"그는 막내아들인 이건희를 몹시도 귀여워 했다… 중략… 이병철은 이건희에게 선진국을 배우라고 권유한다. 당시 이건희는 연세대학교에 합격, 등록금도 내고 교과서까지 다 사놓은 상태였다."

 딴은 멋지게 선진국을 배우라고 했지만 실상은 대충 짐작이 갑니다.
 그리고 말이죠, 요즘 삼성의 행보를 보면 거대독점재벌로서의 부정적인 이미지를 희석시키려고 애쓰는 것 같습니다. 물론 베트남 개안사업이나, 뭐 어디 해외에서 좋은일, 즉 사회환 하는건 코스모폴리탄적인 입장에서 아주 권장할만한 일이지만(그러한 사업들이 기업이미지 광고로 이용된다는 점을 감안하더라도), 사실 삼성이 국내에서 진짜 사회환원 한 번 해본적 있습니까? 대한민국 사람들 웃겨요. 삼성이 매년 어디에 기부하고 불우이웃돕기에 십억씩 내고 이런게 사회환원이라고 생각해요. 하하, 이거니 재산이 몇조랍니다. 몇조. 몇 억도 아니고 말이죠. 거기서 백억 이백억 기부하는건 우스운거에요. 그건 엄밀한 의미에서 사회환원이 아니죠. 사회환원이란 좀 더 총체적이고 주체적이며 의무적인 행위입니다. 예를 들면, 부의 불평등을 해소하는데 노력하는 것입니다. 옛말에 가난은 나랏님도 구제 못한다고 했는데, 이거니가 일년에 몇백억씩 불우이웃돕기에 기부한다고 해서 구조적 불평등이 해소될까요? 말도 안되는 얘기죠. 삼성은 계속적으로 불평등을 지속시키려고 합니다. 기부활동은 눈가림이구요, 국내 경제의 오할 이상을 지배하고 있는 삼성과 그에 예속된 노동자들, 하청업체들, 중소 거래처들에게 노예 이하의 처우를 강요합니다.
 어쨌든 요즘 비정규직 문제로 시끄럽고 국제협약등에서 노동자 권익 보장 및 인권적인 기업 규제안들로, 그들의 단어를 빌자면 기업하기 어려운 시대가 되어가니까 이놈들이 국민들의 눈과 귀를 홀리려는 거라구요. 그러니까 별 웃기지도 않은 미술관이나 짓고 이거니가 명예철학박사도 받고 뭐 이런거 아닐까요? 어떨까요, 삼성그룹 회장은 철학박사다!… 인문과학서적이나 읽어보고 학위를 받는지 모르겠군요. 엄청 입맛 떨어지는 얘깁니다.


의문2. 고려대학교 학측은 대체 무슨 생각을 갖고 있는가?

 기사 보시면 알겠지만, 이거니 학위 수여식에 백명에 가까운 고대학생들이 모여 그의 학위수여를 막으려고 했답니다. 요즘 학생운동이란게 (아직도 학생이면서 이런식의 얘기를 하는건 정말 부끄러운 일입니다만) 힘을 잃어가고 있는게 사실이지만, 그래도 아직 건전한 시각으로 사회를 바라보는 학생들이 남아 있다는게 참 자랑스럽고 그렇습니다.
 그런데 고대 학측에서 수여식을 방해하려는 학생들을 막기 위해서 운동부 학생을 동원했다는 이야기가 있어서 잠시 벙쪘습니다. 이거… 대체 언제쩍 이야깁니까? 상식적인 수준에서 상식적인 사건을 가지고 상식적인 판단을 내리는 상식적인 사람들이라면 당연히 상상도 못할 해결책인데요, 운동부 학생을 동원해서 시위 학생들을 막는다, 라? 허허.. 오랑캐로 오랑캐를 막는다는 겁니까?
 일차적으로 학생은 학교에 소속되어 있으면서도 하나의 주체로 활동할 수 있는 제반 여건을 보장받아야 하며, 학생을 강제하는 그 어떤 획책도 배격해야 하는 것, 이거 상식 아닙니까? 대체 고대 학측은 운동부 학생들에 대해서 무슨 상상을 하고 있는지는 모르겠지만, 운동부 학생들도 엄연히 등록금 내고 학교 다니는 학생인데 어떻게 그들을 강제로 시위진압에 동원할 수가 있는거죠? 아.. 정말 진부하고 두렵고 짜증납니다. 내가 다니는 학교는 아니지만, 생각같아서 대학본부 정 중심에다가 FB라도 꼽고 싶은 마음입니다.
 당연히 고대 학생들은 이에 대해서 분노해야 하고 학교측의 진실한 사과와 재발 방지를 약속받아야 합니다.

 우연히 어디 들어갔다가 이 기사를 보고 몇 자 적어봅니다. 솔직히 인권이나 노동, 사회… 이런게 어렵고 체질상 잘 안맞는다고 하면 그냥 상식적으로 생각하면 됩니다. 물론 상식이란게 커먼 센스고 커먼 센스라 함은 당대 사회 구성원들의 주된 사고방식이라고 할 때, 상식은 상대적이며 주류의 입장만을 대변하는 것이 됩니다. 하지만 저명한 사회철학자인 롤스가 그의 저서 중 어딘가에서 했던 말, 즉 "평등은 모두를 같은 기준으로 바라보는 것이 아니라 약자의 기준으로 모두를 바라볼때 실현되는 것이다. (정확하게 이렇게 얘기했는지는 잘 기억나지 않지만, 대충 이런 뉘앙스였음)"을 조금 바꿔서 "상식이란 모든이의 주된 사고방식이 아니라 약자의 입장에 섰을때 생겨나는 주된 사고방식이다."라고 말하고 싶습니다.